Buku Pegangan Kebijakan Media di Yerusalem

Daftar isi

Kebijakan Media dalam Memberitakan Ten- tang Yerusalem

Menyebarkan Pengetahuan tentang Pera- daban dan Sejarah Yerusalem

Liputan media tentang pelanggaran pendu- dukan, kebijakan kebijakan Yahudisasi dan ancaman demografis terhadap penduduk Yerusalem

Liputan Media tentang Pelanggaran Kebe- basan Beragama dan Kehidupan Budaya di Yerusalem

Kebijakan Media untuk Menghadapi Narasi Pendudukan Israel Mengenai Yerusalem

Langkah-langkah Jurnalistik Memperkuat Kehadiran Yerusalem di Media

Terminologi Media Khusus untuk Yerusalem

Buku Pegangan Kebijakan Media di Yerusalem

Buku Pegangan untuk Pekerja Media Profesional, Jurnalis, dan Institusi Media dalam Isu Yerusalem (Al-Quds)

Kebijakan Media dalam Memberitakan Tentang Yerusalem

Bagian ini menyajikan kebijakan media terkait peliputan masalah Yerusalem. Kebijakan lainnya akan dibahas dalam bab terpisah. Kebijakan tersebut meliputi:

• Menekankan bahwa kota Yerusalem adalah ibu kota Palestina
  dan kota Arab yang berakar kuat dalam sejarah. Kota dengan
  semua tempat-tempat suci di dalamnya baik Islam dan Kristen
  serta nilai budayanya – memiliki status unik di dunia. Hal ini
  menjadikannya tempat untuk koeksistensi kelompok agama di
  satu sisi dan fokus perang dan pendudukan di sisi lain. Kelompok
  paramiliter Zionis menduduki Yerusalem Barat selama Nakba
  tahun 1948 dan kemudian, pada tahun 1967, Israel memperluas
  pendudukannya ke Yerusalem Timur dengan paksa – tanpa hak
  historis untuk mengaturnya. Sejak itu, seluruh kota tetap berada
  di bawah pendudukan yang, telah memalsukan identitas dan
  landmark kota, serta mengubah ciri-ciri demografisnya dengan
  menekan penduduk Yerusalem untuk pergi dan mengintensifkan
  pemukiman ilegal. Oleh karena itu, sangat penting menyampaikan
  konflik di Yerusalem saat ini dengan menekankan bahwa itu adalah
  konflik politik dengan entitas kolonial penjajah, bukan konflik
  agama.
• Menolak pendudukan dan membatalkan efek politik, hukum,
  sosial dan budaya di Yerusalem dan seluruh Palestina. Ini sikap
  mendasar sebagai konsekwensi atas tindakan pendudukan dan
  agresi, bukan pada identitas penjajah, agama atau etnis mereka.
• Bekerja mengkonter dan menyangkal narasi Zionis dan klaim
  historisnya mengenai Yerusalem. Sebaliknya, bekerja memperkuat
  eksistensi dan penyebar luasan narasi Islam, Arab, karya ilmiah dan
  dokumentasi mengenai Yerusalem, kesuciannya, sejarah, budaya
  dan pendudukannya saat ini.
• Memberikan perhatian berbagai dimensi isu Yerusalem baik
  aspek politik, kemanusiaan, agama, budaya, sosial, hukum dan
  lainnya. Selain itu, memberikan perhatian khusus pada hal-hal
  yang berkaitan dengan Masjid Al-Aqsha dan kesucian Islam dan
  Kristen lainnya di Yerusalem dan pelanggaran Israel terhadapnya.
  Keharusan memberikan perhatian terhadap seluruh warga Palestina baik Muslim dan Kristen Palestina sebagai satu kesatuan dalam konteks nasional dan memantau semua urusan mereka.
• Menampilkan upaya dukungan dan solidaritas untuk Yerusalem,
  memberikan perhatian kepada kegiatan, aksi dan sikap serta pernyataan mengenai hal itu dan menyoroti tanggung jawab bangsa Arab dan Muslim terhadap Yerusalem. Ini di samping tanggung jawab mendasar, kemanusiaan dan moral atas masyarakat internasional.
• Keharusan menghindari penyikapan terhadap masalah Yerusalem
  secara sporadis musiman dan harus menganggapnya sebagai isu sentral dalam konflik Arab-Israel. Media harus terus-menerus menjadikannya sebagai prioritas utama, dan tidak disibukkan dengan peristiwa-peristiwa lokal, regional maupun internasional. Mengangkat isu Yerusalem secara konstan, namun tidak berlebihan dalam aspek berita semata. Selama masa-masa tenang, media harus bekerja untuk mempersiapkan materi pers yang dikuratori dengan cermat untuk melihat detail masalah, alasan di baliknya, dan pengetahuan dasar tentang masalah Yerusalem.
• Melakukan variasi pemberitaan media tentang Yerusalem, isi,
  jenis-jenis, methode berdasarkan spesifikasi masing-masing media massa dan kekhususan publik dan perhatian mereka. Juga mempertimbangkan situasi dan waktu, konteks kejadian dan dinamikanya sehingga mudah terinfiltrasi dengan semua kelompok. Variasi ini misalnya terkait dengan konten dengan materi agama, politik, sejarah, budaya, keamanan dan lain-lain. Sasarannya di antaranya; elit, pemuda, perempuan, anak-anak, dan lain-lain. Sarana; sosial media, media modern, media klasik dan lain-lain.
• Menghindari pendekatan partisan yang sempit ketika meliput Yerusalem dan menahan diri dari mengeksploitasi masalah dalam tarik ulur politik dan media. Pentingnya menyoroti sifat kolektif kota ini, yang menyatukan semua orang Palestina, Arab, dan Muslim serta mengadvokasi hak asasi manusia dan keadilan.
• Perencanaan media dan mempertimbangkan perkembangan narasi media mengenai Yerusalem berdasarkan studi dan saran dari pusat penelitian media. Selalu menghidupkan dan mengenang peristiwa-peristiwa Yerusalem, momen, dan peringatan peristiwa- peristiwa yang terkait dengan Yerusalem.

Menyebarkan Pengetahuan tentang Peradaban dan Sejarah Yerusalem

Salah satu kebijakan media terpenting terkait liputan Yerusalem adalah memperluas pengetahuan bangsa Arab, umat Islam, dan dunia tentang masalah kota ini, identitas, dan sejarahnya. Hal ini dapat dicapai dengan:

• Bersandarkan kepada studi sejarawan dan peneliti non-Palestina dan Yahudi yang mengungkap narasi manipulatif Zionis tentang Yerusalem dan mitos Solomon Temple. Para ahli tersebut juga telah mencoba mengungkap pembersihan etnis Palestina, kebijakan pengusiran paksa dan pembantaian yang dilakukan Israel terhadap warga kota-kota dan desa-desa Palestina, berbagai isu dan narasi-narasi yang ada. Para sarjana ini disebut “sejarawan baru” atau “sejarawan Israel baru”.
• Mengulas dimensi sejarah, budaya dan peradaban Yerusalem, dan menyoroti aspek-aspek ini dalam hubungannya dengan bangsa Arab dan Muslim dengan kota suci ini dan Masjid Al- Aqsa. Dimensi ideologi (agama) juga disoroti selain menonjolkan ikatan hubungan sejarah dan spiritual khusus yang menyatukan masyarakat Arab dan Muslim di Yerusalem. Kehadiran orang- orang Palestina yang mengakar di Yerusalem juga harus ditekankan dan hubungan abadi antara manusia dan tempat itu sendiri, sehingga memperkuat afiliasi dan ikatan negara-negara Arab dan Muslim dengan kota tersebut.
• Meningkatkan kesadaran publik tentang Masjid Al-Aqsha, statusnya, mendiskrisikannya, elemen-elemennya dan berbagai bahaya dan ancaman yang ditimbulkan oleh pendudukan penjajah Israel. Bidang utama kelalaian atau kurangnya pengetahuan di antara masyarakat harus diatasi. Mereka harus memahami hubungan antara berbagai bangunan yang membentuk Masjid Al-Aqsha, seperti Kubah Batu, Kapel Al- Qibli, dll. Ini mungkin lebih penting mengingat sebagian  orang meyakini bahwa kubah emas ikonik adalah milik Al- Masjid Aqsha.
  Namun, sebenarnya Dome of the Rock, merupakan bagian dari Masjid Al-Aqsha dan terletak di dalam dinding kompleks Al- Aqsha. Untuk tujuan ini, pengetahuan harus disebarkan tentang landmark Yerusalem, kesucian Muslim dan Kristen, karakteristik sejarah dan peradaban, lingkungan, wilayah dan geografinya.

Liputan media tentang pelanggaran pendudukan, kebijakan kebijakan Yahudisasi dan ancaman demografis terhadap penduduk Yerusalem

Pendudukan secara eksplisit berusaha melakukan Yahudisasi Yerusalem untuk membersihkan kota dari penduduk Palestina. Untuk tujuan ini, ia mengancam kehadiran demografis Palestina di Yerusalem melalui tindakan rasis yang berlebihan dan pelanggaran terang-terangan terhadap hak asasi manusia Palestina untuk tinggal dan hidup dengan damai. Oleh sebab itu, hal ini membutuhkan peran media untuk fokus pada hal-hal berikut:

• Langkah-langkah yang diambil untuk me-Yahudi-kan Yerusalem,
  mengubah landmarknya, dan yang paling penting adalah pencaplokan Yerusalem oleh Israel melalui keputusan administratif (seperti keputusan pengadilan, pendidikan, undang-undang oleh organisasi hukum dan administratif, pemilihan kota, layanan dan fasilitas publik). Ini juga termasuk mengubah nama lingkungan dan jalan, membangun sejumlah besar sinagog dan museum Yahudi di kota, menghancurkan kuburan Muslim dan menutup semakin banyak institusi Palestina di Yerusalem.
• Rencana Israel bertujuan untuk menggusur dan mengusir warga Palestina, dan menggantikan mereka dengan imigran Yahudi. Hal ini diwujudkan di Yerusalem dalam bentuk kebijakan mencabut kartu identitas warga Palestina dengan berbagai dalih, mencabut atau membatasi tempat tinggal tetap dan menolak memberikan kartu identitas kepada mereka yang tinggal di luar kota. Pendudukan juga secara diam-diam mengusir warga Yerusalem dengan menyita tanah mereka, menghancurkan rumah mereka, memaksa penutupan jalan, memberlakukan pembatasan perjalanan ke luar negeri bagi warga  Yerusalem, memberlakukan pembatasan visa reunifikasi keluarga untuk pasangan yang tidak tinggal di Yerusalem, dan memberlakukan pembatasan dan menolak permintaan. Untuk reunifikasi kerabat, memaksa anggota keluarga yang tinggal di Yerusalem untuk pergi. Pendudukan juga telah mencegah peningkatan populasi Palestina di Yerusalem. Ada juga kebijakan yang diambil untuk menyita tanah  Palestina dengan membeli, menyita rumah dan toko dengan dalih kepemilikan pemukim melalui dokumen palsu dan dengan menggunakan cara menipu dan prosedur paksaan.
• Penerapan kebijakan tekanan ekonomi seperti penutupan paksa
  dan blokade ekonomi dari waktu ke waktu. Israel menerapkan
  yahudisasi ekonomi melalui pengenaan pajak yang berlebihan
  pada produk lokal kota, biaya hidup yang tinggi dan membebani
  warga dengan pajak dan denda seperti pajak penghasilan, PPN,
  pajak properti, pajak kota, pajak asuransi nasional, pajak televisi,
  pajak Arnona, pajak perbaikan tata kota, dll. Ada juga pengurangan
  tingkat layanan dasar di wilayah-wilayah yang didominasi Palestina
  dengan tujuan memaksa warga Palestina meninggalkan Yerusalem,
  melepaskan beban materi khususnya kelompok pemuda.
• Permukiman Israel dan Tembok Apartheid berkontribusi signifikan
  terhadap permasalahan utama Yerusalem, mengingat perluasan berkesinambungan pemukiman dan penyitaan tanah di Yerusalem.
  Lahan yang layak pembangunan disita Israel dengan dalih membangun kawasan hijau dan cagar alam. Pendudukan juga sengaja menggunakan Tembok untuk membagi dan memisahkan seluruh perkampungan-perkampungan Palestina dari Yerusalem dan Tepi Barat. Ini memiliki dampak destruktif pada tatanan masyarakat Palestina, mengingat hal itu mengisolasi sejumlah besar warga Palestina Yerusalem, secara efektif mengurangi jumlah jamaah di tempat-tempat suci. Selain itu, aktivitas pemukiman dan serangan pemukim berulang kali terhadap penduduk Yerusalem terjadi di bawah perlindungan polisi Israel.
• Pendudukan melakukan pelanggaran di bidang kesehatan masyarakat di Yerusalem, dan menciptakan hambatan yang membatasi akses warga Palestina ke layanan kesehatan di Yerusalem Timur, meskipun memaksa mereka untuk membayar asuransi kesehatan Israel. Selain itu, pendudukan semakin meminggirkan infrastruktur sektor kesehatan dan mencoba menghilangkan sistem kesehatan institusional Palestina, menggantikannya dengan layanan alternatif untuk memastikan ketergantungan pada pendudukan dan pemisahannya dari sistem kesehatan Palestina yang lebih luas, di samping pelanggaran lainnya.

Liputan Media tentang Pelanggaran Kebebasan Beragama dan Kehidupan Budaya di Yerusalem

Pelanggaran pendudukan terhadap kebebasan beragama dan budaya, serta pelanggarannya terhadap hukum internasional dan kemanusiaan, membutuhkan kerangka kerja media yang berfokus pada:

• Pendudukan Israel melakukan hambatan kehidupan pendidikan
  dan budaya masyarakat Yerusalem, dan upaya oleh pendirian Israel untuk mengontrol sektor pendidikan. Ini termasuk memaksakan kurikulum Israel di sekolah dasar Palestina dan pendidikan “Israelisasi”. Sejumlah sekolah kekurangan persediaan kebutuhan dasar minimum (seperti alat tulis), dengan guru dan lembaga pendidikan terus-menerus diserang, dibunuh atau dihancurkan dalam kasus yang terakhir. Guru dan siswa ditangkap, ditargetkan atau dibunuh, sementara rintangan terus-menerus mencegah akses mereka ke sekolah. Pelajaran agama dan ilmiah dilarang, sementara sekolah secara konsisten ditutup dan inisiatif
  masyarakat yang terkait dengan pendidikan dilarang. Ini termasuk
  melecehkan “Masateb Ilmu” (sekolah agama non formal) di dalam
  Al-Aqsa. Sementara itu, universitas Israel tempat mahasiswa
  Yerusalem belajar hanya mengajar dalam bahasa Ibrani, sementara
  otoritas Israel tidak mengakui beberapa universitas Palestina dan
  ijazah mereka.
• Ketidakabsahan klaim pendudukan atas haknya terhadap Masjid
  Al-Aqsha dan klaimnya bahwa itu adalah lokasi Kuil mitos mereka.
  Kepalsuan klaim ini berakar pada hukum internasional dan fakta sejarah, yang mendorong UNESCO untuk mengabaikan klaim koneksi Yahudi ke Masjid Al-Aqsha dan Tembok Al-Buraq dan menyebabkan dikeluarkannya resolusi permanen yang menyatakan bahwa Al-Aqsha adalah situs warisan Muslim pada tahun 2016.
• Menyoroti pelanggaran pendudukan terhadap kesucian tempat- tempat suci Islam dan Kristen dan pengekangan ketat terhadap pelaksanaan ritual keagamaan Islam dan Kristen di Masjid Al- Aqsa dan gereja-gereja Yerusalem. Pendudukan mencegah warga Palestina memasuki Yerusalem untuk melakukan ritual keagamaan dengan mendirikan pagar-pagar, penghalang dan pos pemeriksaan. Pendudukan juga telah mengambil tindakan sewenang-wenang seperti penutupan berulang dan
  penggerebekan di Masjid Al-Aqsha, di samping upaya untuk memberdayakan kelompok pendudukan radikal terhadap klaim
  mereka atas masjid, dengan melakukan tur dan sholat di masjid
  dengan kekuatan senjata. Pendudukan Israel juga melanjutkan
  kebijakan penggalian arkeologi, yang melanggar kesucian Masjid
  Al-Aqsha dan mengancam fondasi dan strukturnya. Penggalian
  ini berfungsi sebagai dalih untuk membangun kuil. Pendudukan
  terus-menerus berusaha untuk merusak dan menghancurkan
  Masjid Al-Aqsha melalui penggalian lanjutan dan pembuatan
  terowongan di bawah masjid, dengan mengabaikan sepenuhnya
  konvensi dan piagam internasional dan kemanusiaan yang
  menjamin kebebasan beragama, dan melarang serangan terhadap
  tempat-tempat suci agama.
• Upaya pendudukan yang terus-menerus, beberapa di antaranya telah terbukti berhasil, untuk membagi Al-Aqsa secara temporal dan spasial antara Muslim dan Yahudi melalui kebijakan status quo yang diberlakukan untuk mencapai pelanggaran yang disebutkan di atas. Ini merupakan pelanggaran terang-terangan terhadap kesucian tempat-tempat suci, kebebasan beragama dan hak Muslim atas Masjid Al-Aqsa.

Kebijakan Media untuk Menghadapi Narasi Pendudukan Israel Mengenai Yerusalem

• Memunculkan kontradiksi antara kebijakan pimpinan-pimpinan
  Israel dan praktik agresif mereka, dengan mengutip dan mengidentifikasi sikap dan pernyataan ilegal, tidak manusiawi,
  termasuk penyerangan Al-Aqsa oleh para Menteri dan anggota
  parlemen Knesset Israel atau dukungan mereka terhadap pelanggaran terhadap Yerusalem dan warga Yerusalem.
• Menghindari ketergantungan hanya pada sumber berita sekunder,
  seperti sumber pendudukan mengenai masalah Yerusalem. Sebaliknya mengandalkan terutama pada sumber lokal Palestina, badan dan lembaga yang mengkhususkan diri dalam urusan Yerusalem, serta sumber media terpercaya.
• Menghubungkan perkembangan di lapangan, seperti Intifada,
  aksi protes besar-besaran dan aksi perlawanan Palestina di Yerusalem dengan realitas pendudukan, agresi permusuhan dan pelanggaran yang dilakukan pendudukan Israel terhadap mereka di kota suci ini. Aksi Palestina adalah reaksi logis dan legal. Selain itu, harus diperdalam dan diperkuat gagasan bahwa perjuangan nasional Palestina tidak dapat dipisahkan dari perjuangan Arab, khususnya mengenai masalah Yerusalem.
• Penting untuk mengkonter narasi pendudukan Israel dan klaim
  palsu tentang Yerusalem, yang disebarkan dalam beberapa bahasa dalam bentuk propaganda. Pendudukan selanjutnya mengadopsi slogan negara Yahudi, mengklaim Yerusalem adalah ibu kota Israel atau ibu kota negara kebangsaan Yahudi, sambil memalsukan Yerusalem dan namanya. Pendudukan lebih lanjut mempromosikan dirinya sebagai perpanjangan peradaban Barat untuk menghadapi Muslim dan peradaban mereka, dengan fokus pada klaimnya tentang hubungan sejarah Yahudi dengan Palestina. Penting untuk membantah klaim semacam itu dengan menggunakan metode persuasi ilmiah yang meyakinkan dengan mengutip tanggal, angka, dan peristiwa, menghindari methode mencerca dan menghina. Penting juga untuk menyajikan fakta dan analisis peristiwa dengan cara yang memastikan sanggahan narasi Israel, dan memperkuat narasi Arab dan Muslim.
• Waspada terhadap isi propaganda dan Yahudisasi saat berinteraksi dengan liputan media pendudukan, mengutip dan menerjemahkannya. Ini mengharuskan apa yang diterjemahan dari media Israel tunduk pada standar media dan kebijakan editorial yang ketat serta menetapkan larangan-larangan dalam penerjemaah dari sumber Israel.
• Hati-hati menggunakan istilah dan istrilah terkait Yerusalem dan berpegang kepada pakar spesialis untuk memilih dan merumuskan
  istilah tersebut tentu dengan tetap menyadari bahwa pendudukan
  terus-menerus menggunakan ungkapan manipulative palsu untuk
  menghapus atau menyembunyikan fakta, mengubah landmark Yerusalem dan menghilangkan identitas budaya kota.

Langkah-langkah Jurnalistik Memperkuat Kehadiran Yerusalem di Media

Saluran media harus bergantung pada sumber yang dipercayai dan pelbagai untuk menyampaikan isu Baitul Maqdis. Berikut ialah piawaian dan faktor untuk memilih sumber media, dan memeriksa fakta mengenai isu Baitul Maqdis:

• Konten-konten terkait Yerusalem dan Masjid Al-Aqsa harus fokus di sudut pandang kemanusiaan. Seiring dengan perhatian pada informasi dan berita dengan cara yang memungkinkan untuk bercerita dan melaporkan peristiwa dari sudut pandang kemanusiaan. Contohnya adalah memperkaya cerita yang bukan terbatas pada pelaporan penghancuran rumah di Yerusalem, namun lebih jauh dari itu dan melaporkan kondisi kehidupan keluarga, reaksi anak-anak, dan bagaimana mereka akan pergi ke sekolah keesokan harinya, dll.
• Memberikan perhatian pada semua bentuk kreatifitas media, penerbitan elektronik, dan diversifikasi liputan media tentang urusan Yerusalem dengan cara mencapai manfaat terbesar dari metode dan teknologi modern sehingga bisa mencerminkan realitas Yerusalem dan segala persoalan yang dihadapinya dengan efektif.
• Memastikan jurnalisme profesional berdasarkan prinsip media jurnalistik ilmiah, seperti:
  * Bekerja berdasarkan prinsip «jurnalisme hati-hati» dan «jurnalisme          investigatif» ketika meliput isu Yerusalem, yaitu bekerja sesuai                    dengan  nilai-nilai akurasi, kredibilitas, kelengkapan, verifikasi dan            penelurusan. Kehati-hatian seperti itu memberi kesempatan untuk            lebih mendalam, analisis dan investigasi jurnalistik, dan menyajikan          materi media dengan cara yang tepat dan meyakinkan.
  * Bekerja berdasarkan prinsip “jurnalisme penjelas” yang harus
  menjelaskan masalah Yerusalem, memperjelas aspek, dimensi,
  implikasi, dan masalah di balik peristiwa dan pelanggaran,
  tanpa tetap terbatas pada “jurnalisme berita”.
  * Menggunakan prinsip “jurnalisme berbasis solusi”, karena
  sebagian besar isu yang disampaikan hanya menyajikan
  permasalahan tanpa memberikan solusi atas permasalahan
  tersebut. Berkenaan dengan masalah Yerusalem, penting
  bagi jurnalisme investigatif untuk mencari solusi mengatasi
  masalah akibat pendudukan, khususnya yang berkaitan
  dengan masalah kemanusiaan.
  * Menggunakan sarana penyajian dan penjelasan, seperti alat
  bantu visual dan topografi seperti peta 3D, yang menunjukkan
  pengaruh pendudukan dan pemukimannya di kota suci. Ini
  juga akan secara akurat menyajikan landmark dan geografi,
  selain gambar, video, dan infografis.
  * Koordinasi media dengan surat kabar Arab dan Palestina untuk
  menyatukan narasi dan wacana media Arab, serta istilah media
  yang digunakan di outlet media dan forum yang melayani
  tujuan Yerusalem. Juga harus ada organisasi kampanye media
  yang menjelaskan ancaman dan bahaya yang ditimbulkan ke
  Yerusalem, yang didukung oleh media massa dan sumber daya
  visual yang disiapkan sebelumnya. Ini harus dikoordinasikan
  dengan outlet media, penerbit buku, serikat jurnalisme, dll.
  * Kebutuhan mendesak untuk menggambarkan realita Al-Quds
  dan warganya melalui konten media seni bergambar dan
  beragam dengan kualitas tinggi dan berstandar internasional,
  seperti halnya memproduksi acara, film, dan program yang
  terkait dengan Yerusalem. Materi dan produksi seperti itu harus
  sesuai dengan audiens Arab dan internasional dan diproduksi
  dalam berbagai bahasa, memaksimalkan keterlibatan dengan
  setiap audiens. Serta foto dan video peristiwa sehari-hari dari
  cerita bergambar, reportase, laporan, selain tidak mengabaikan
  penggambaran estetika kota, kubah dan gang-gangnya,
  warisan dan peradabannya.
  * Mengurangi besarnya ketergantungan media pada mengutip
  sepenuhnya kantor berita internasional, dan mengandalkan
  terutama pada koresponden dan perwakilan media di
  lapangan, serta sumber-sumber lokal yang berlokasi di
  Yerusalem.

Terminologi Media Khusus untuk Yerusalem

Terkadang ada perbedaan dalam terminologi yang digunakan oleh berbagai media dalam kaitannya dengan Yerusalem. Panduan ini menyarankan sejumlah batasan-batasan yang dapat membantu menentukan istilah dan penggunaannya. Mereka adalah sebagai berikut:

• Mengggunakan istilah-istilah yang melindungi hak rakyat Palestina
  untuk melakukan perlawanan, pembebasan, hak kembali Palestina,
  dan pembentukan negara berdaulat dengan ibukota Yerusalem. Menahan diri dari menggunakan istilah atau nama yang dapat
  menunjukkan bahwa pendudukan memiliki hak atas Yerusalem
  (seperti Tembok Ratapan dan Tembok Pelindung). Nama Arab asli
  kota, kota dan fasilitas harus digunakan sebagai pengganti nama
  Ibrani (seperti Gunung Har Homa, yang sebenarnya Jabal Abu
  Ghneim).
• Tidak menggunakan Istilah yang digunakan oleh Israel tanpa pemilahan dan penyaringan seperti istilah «pemerintah kota Yerusalem” harus diimbuhi dengan kata “pendudukan atau penjajah” dan diterapkan kepada kepada semua lembaga- lembaga negara penjajah/pendudukan dan istilah-tilah yang mengekspresikan pelanggaran hak asasi manusia secara lebih khusus seperti «pemerintah pendudukan», «tentara pendudukan», «polisi pendudukan», «parlemen pendudukan», «serangan pendudukan», «kejahatan pendudukan», «terorisme pendudukan», dll.Berikut istilah-istilah salah yang digunakan Israel dan digunakan secara luas dengan salah kaprah hanya sebagai contoh sebagian saja disertai alternatif yang mesti digunakan:
  

  ISTILAH ISRAEL	ISTILAH ALTERNATIF
  Yerusalem	Al-Quds
  Perkampungan Yahudi	Perkampungan Al-Sharaf dan Kawasan Al-Magharibah
  Tembok Ratapan	Tembok Buraq
  Kuil Sulaiman/Solomon	Masjid Al-Aqsha
  Gunung Kuil	Masjid Al-Aqsa, Jabal Bayt Al-Maqdis, Al-Haram Al-Sharif
  Telaga Suci	Kota Tua
  Gunung Har Horma	Jabal Abu Ghneim
  Kota Daud/David	Al-Quds Asy-Sharif/Perkampungan Silwan,
  Kandang Solomon	Ruang Sholat Marwani
  Yerusalem Raya	Al-Quds Terjajah
  Yerusalem Barat	Al-Quds Barat Terjajah
  Jerusalem Timur	Al-Quds Timur Terjajah
  Kota Yerusalem	Kota Pendudukan di Yerusalem
  Quds Al-Aqdas	Shakrah Baitul Maqdis
  Tanah yang Dijanjikan	Tanah Palestina