- foto muka depan
- İçindekiler
- Buku Panduan Polisi Media
- Polisi media dalam membuat mengenai liputan
- Menyebarkan maklumat mengenai sejarah
- Laporan media mengenai keganasan pendudukan haram
- Liputan Media Pelanggaran Kebebasan Beragama
- Polisi Media untuk Berdepan dengan Naratif Pendudukan
- Laporan media mengenai keganasan pendudukan
- Liputan Media Pelanggaran Kebebasan Beragama
- Polisi Media untuk Berdepan dengan Naratif Pendudukan
- Langkah kewartawanan yang menguatkan peranan media
- Terminologi media yang khusus
- Kesalahan Biasa Istilah Umum
- Penjelasan
İçindekiler
Polisi media dalam membuat liputan Baitul Maqdis
Menyebarkan maklumat mengenai sejarah dan tamadun Baitul Maqdis
Laporan media mengenai keganasan pendu- dukan haram, polisi yahudisasi dan ancaman demografi
Laporan media mengenai pencabulan kebe- basan beragama dan budaya hidup di Baitul Maqdis
Polisi Media untuk Menghadapi Naratif Pen- dudukan Haram Israel Mengenai Baitulmaqdis
Langkah kewartawanan yang menguatkan peranan media dalam isu Baitul Maqdis
Terminologi media yang khusus bagi isu Bai- tul Maqdis
Kesalahan Biasa Istilah Umum
Buku Panduan Polisi Media Mengenai Baitul Maqdis
Buku panduan untuk media profesional, wartawan dan institusi media dalam membuat liputan mengenai Baitul Maqdis
Polisi media dalam membuat mengenai liputan Baitul Maqdis
Bahagian ini merupakan polisi media yang paling penting yang berkaitan dengan liputan isu Baitul Maqdis. Polisi-polisi lain akan dibincangkan dalam bab yang berlainan. Polisi yang paling utama tersebut termasuklah:
- Media perlu memberi penekanan bahawa Baitul Maqdis atau
Jerusalem ialah ibu kota Palestin yang juga merupakan sebuah
kota Palestin yang tercatat rapi dalam sejarah. Baitul Maqdis, rumah
ibadat Kristian dan Islam serta nilai budayanya – mempunyai
status unik tersendiri di dunia. Ini menjadikannya sebagai
sebuah tempat pertembungan kumpulan agama di samping
menjadi titik tumpuan perperangan dan penjajahan. Puak
tentera Zionis menduduki Barat Baitul Maqdis dalam peristiwa
Nakba 1948, kemudian pada tahun 1967, Israel telah meluaskan
pendudukannya ke Timur Baitul Maqdis dengan menggunakan
kekerasan – tanpa ada asas sejarah yang kukuh bagi memerintah
kawasan itu. Sejak itu, Baitul Maqdis terus dijajah, telah dipalsukan
identiti dan mercu tanda kota, termasuklah berterusan mengubah
ciri demografik, menekan penduduk asal Baitul Maqdis supaya
meninggalkan tanah haram dan menempatkan peneroka haram
Israel. Justeru, penting bagi para pengamal media ketika membuat
liputan mengenai Baitul Maqdis, memberikan penekanan bahawa
ia merupakan konflik politik yang melibatkan entiti penjajahan,
bukannya konflik agama. - Media perlu menolak pendudukan haram Israel di Baitul Maqdis
selain menyemak semula kesan politik, undang-undang, sosial dan
budaya di Baitul Maqdis dan di seluruh Palestin. Ini merupakan
asas prinsip yang didasari oleh penjajahan dan pencerobohan
yang dilakukan, bukannya identiti agama atau etnik. - Media juga harus menyangkal naratif Israel dan tuntutan sejarah
mereka berkaitan Baitul Maqdis, sebaliknya membandingkan dan
membaca sudut pandang sejarah Palestin tentang Baitul Maqdis
yang mana naratifnya telah didokumentasikan secara saintifik;
kesucian rumah ibadat, sejarah, budaya dan pendudukannya. - Memberi perhatian terhadap pelbagai aspek mengenai Baitul
Maqdis termasuklah politik, agama, isu kemanusiaan, budaya,
sosial, undang-undang dan lain-lain. Media juga perlu memberi
perhatian khusus kepada perkara yang berkaitan Masjid Al-Aqsa
dan kesucian rumah ibadat Islam serta Kristian di Baitul Maqdis
yang telah dicabuli Israel. Media perlu memberi penekanan tentang
hak golongan Muslim dan Kristian Palestin sebagai satu unit dalam
konteks nasional disamping memantau keadaan mereka. - Media boleh memainkan peranan dalam usaha membantu
isu melibatkan Baitul Maqdis dengan menunjukkan solidariti,
menunjukkan minat terhadap segala kegiatan, pendirian dan
kenyataan berkaitan dengannya. Ini merupakan sebahagian
daripada tanggungjawab berprinsip, berperikemanusiaan dan
beretika masyarakat antarabangsa. - Perancangan media untuk memperbanyak wacana mengenai Baitul
Maqdis perlu bedasarkan kajian dan nasihat pusat penyelidikan
media. Sejarah Baitul Maqdis mestilah dijadikan antara perkara
tahunan yang perlu dibincangkan. - Media seharusnya mengelak daripada menjadikan isu Baitul Maqdis
sebagai isu berkala sebaliknya perlu menganggap ini sebagai isu
utama dalam pendudukan haram Israel ke atas Palestin. Laporan
mengenai isu Baitul Maqdis haruslah konsisten dilaporkan di
media tempatan, serantau mahupun antarabangsa. Saluran media
harus berfungsi dalam menyalurkan berita dan harus disampaikan
dengan berhati-hati bersandar kepada bukti dan fakta yang sahih. - Media perlu mengelakkan pendekatan yang sempit dan partisan
ketika membincangkan isu Baitul Maqdis. Penting untuk
menekankan usaha dan budaya kolektif yang dapat menyatukan
Palestin, Muslim dan pejuang hak asasi manusia. - Media boleh mempelbagaikan sudut liputan media yang berkaitan
Baitul Maqdis. Media boleh mempertimbangkan konteks, jenis
dan cara mengikut pengkhususan tertentu setiap saluran media.
Maka, untuk mencapai objektif ini, media harus mengambil kira
masa laporan dikeluarkan dan konteks perbincangan. Dari segi
konteks, ia boleh dipelbagaikan sama ada dari aspek agama, politik,
sejarah, kebudayaan, keselamatan dan sebagainya. Laporan juga
boleh mengambil kira sasaran penonton sama ada golongan elit,
belia, wanita, kanak-kanak. Maklumat boleh disampaikan melalui
platform media sosial, media moden dan tradisional.
Menyebarkan maklumat mengenai sejarah dan tamadun Baitul Maqdis
Salah satu polisi penting berkaitan laporan mengenai Baitul Maqdis adalah dengan memberi pencerahan dan informasi tentang Palestin, keagamaan, maklumat umum tentang kota dari segi sejarah dan identiti. Perkara ini boleh dicapai melalui cara ini:
- Media boleh merujuk kepada ahli sejarah bukan Palestin yang
berbangsa Yahudi yang mendedahkan naratif palsu Zionis
berkaitan Baitul Maqdis dan mitos Kuil yang ingin dibina. Para
ilmuwan ini juga mendedahkan di dalam kajiannya tentang
peristiwa pembersihan etnik dan pembunuhan beramai-ramai
yang dilakukan dengan kejam oleh Israel terhadap penduduk
Palestin. Para sarjana ini digelar sebagai “sejarawan baru” atau
“sejarawan baru Israel”. - Menonjolkan aspek sejarah, budaya dan tamadun Baitul Maqdis
dengan memberi penekanan terhadap hubungan kerohanian
antara Palestin dan negara-negara Muslim yang lain terhadap
kesucian Masjid Al Aqsa. Ini termasuklah aspek keagamaan yang
menjadikan bandar itu begitu istimewa sehingga menyebabkan
wujudnya sebuah ikatan dan roh yang dapat menyatukan
Palestin dan komuniti Muslim di Baitul Maqdis. Perlu juga
ditekankan mengenai penduduk asal Palestin yang sudah lama
menetap di bandar ini menyebabkan mereka mempunyai suatu
hubungan yang sangat istimewa terhadap Masjid Al Aqsa. - Media juga boleh memainkan peranan dengan meningkatkan
kesedaran orang ramai mengenai Masjid Al Aqsa, termasuklah
dari aspek status, nilai dan ancaman oleh pendudukan haram.
Ketidakpedulian dan kurangnya pengetahuan dalam kalangan
orang awam mesti diketengahkan. Media boleh memberi
pendedahan tentang bangunan yang berada di sekitar Masjid
Al Aqsa seperti Kubah Batu (atau kubah as-Sakhrah) yang ikonik
dan gereja kecil Al Qibli. Jika kita lihat dengan teliti, ramai
yang menganggap Masjid Kubah Batu sebagai Masjid Al Aqsa.
Hakikatnya, Masjid Kubah Batu hanyalah sebahagian daripada
Masjid Al Aqsa yang terletak di perkarangan Masjid Al Aqsa.
Media juga boleh memberi kesedaran dan informasi tentang
Baitul Maqdis sebagai tempat ibadah yang dianggap suci bagi
penganut Islam dan Kristian. Ini penting supaya orang ramai
akan lebih menghormati sejarah, peradaban, dan geografi
kawasan masing-masing.
Laporan media mengenai keganasan pendudukan haram , polisi yahudisasi dan ancaman demografi
Pendudukan haram Israel di Palestin ialah proses yahudisasi untuk
menyingkirkan penduduk asal Palestin. Ia telah mengancam kedudukan demografi warga Palestin di Baitul Maqdis melalui langkah rasis dan mencabul hak asasi manusia rakyat Palestin untuk hidup dalam keadaan aman. Maka, media boleh memberi fokus kepada isu berikut:
- Menghebahkan perubahan yang dilakukan orang Yahudi Baitul
Maqdis yang mengubah mercu tanda, dan yang paling ketara
pengaruh penjajah Israel dalam pengurusan pentadbiran
(keputusan kehakiman, undang-undang, organisasi pentadbiran,
pilihan raya bandar, perkhidmatan awam dan fasiliti). Ini termasuklah
mengubah nama kawasan, nama jalan, membina rumah ibadat dan
muzium Yahudi dalam jumlah yang besar, memusnahkan tanah
perkuburan Islam dan menutup institusi masyarakat Palestin di
Baitul Maqdis. - Israel mempunyai objektif untuk mengambil alih penempatan
sepenuhnya dengan mengusir rakyat Palestin dan menggantikannya
dengan peneroka haram. Penjajah Israel telah melaksanakan
pelbagai perancangan licik seperti menarik semula kad pengenalan
rakyat Palestin, dengan menyekat atau membatalkan permohonan
residen penduduk Palestin dari luar bandar tersebut. Penjajah
Israel juga mengusir penduduk Palestin dalam diam dengan
cara merampas tanah, memusnahkan rumah, menutup jalan
dan mengenakan sekatan untuk ke luar negara. Mereka turut
mengadakan sekatan bagi menghalang rakyat Palestin berjumpa
keluarga masing-masing. Mereka turut mengenakan visa kepada
pasangan Palestin yang tidak tinggal di Baitul Maqdis. Bukan itu
sahaja, mereka turut memaksa anggota keluarga yang tinggal
di Baitul Maqdis untuk keluar dari kawasan itu. Langkah licik
yang dilakukan penjajah Israel itu telah mengurangkan jumlah
penduduk Palestin di Baitul Maqdis. Terdapat juga polisi yang
dicipta dan digunapakai untuk merampas tanah, rumah dan kedai
rakyat Palestin. Mereka memberi alasan pemilik rumah dan kedai
berkenaan tidak memiliki dokumen sah dan mereka harus menyita
kediaman tersebut. - Mereka turut menekan rakyat Palestin dari sudut ekonomi.
Polisi ekonomi juga diyahudisasi dengan melaksanakan cukai
yang melampau, kos sara hidup yang tinggi dan membebankan
penduduk dengan pelbagai jenis cukai dan denda seperti cukai
pendapatan, VAT, cukai harta, cukai pintu, cukai insuran nasional,
cukai televisyen, cukai UNRWA, cukai membaik pulih bandar
dan lain-lain. Terdapat juga pengurangan kemudahan asas bagi
memaksa rakyat Palestin meninggalkan Baitul Maqdis. - Rampasan tanah dilakukan terang-terangan apabila penjajah
Israel membangunkan tembok Apartheid menjadikannya isu
utama dan kontroversi di Baitul Maqdis. Tanah yang sepatutnya
dikhaskan untuk tujuan pembangunan telah dirampas dengan
alasan kononnnya untuk menjaga alam semulajadi dan memelihara
kawasan hijau di Baitul Maqdis. Mereka sengaja membina tembok
untuk memisahkan masyarakat Palestin daripada Baitul Maqdis
dan Tebing Barat. Maka, rakyat Palestin akan duduk jauh dari Baitul
Maqdis seterusnya menghadkan jumlah ahli ibadah. Bukan itu
sahaja, beberapa siri serangan kerap berlaku di Baitul Maqdis di
bawah perlindungan dan pengawasan polis penjajah Israel. - Penindasan turut dilakukan pada sektor kesihatan. Mereka telah
mengehadkan akses rakyat Palestin untuk mendapatkan rawatan
dan perkhidmatan kesihatan di Timur Baitul Maqdis, malah
memaksa rakyat Palestin untuk membayar insuran kesihatan Israel.
Di samping itu, penjajah Israel juga terus meminggirkan infrastruktur
sektor kesihatan dan cuba untuk menghapuskan institusi kesihatan
Palestin, dan menggantikannya dengan khidmat alternatif. Cara ini
adalah untuk memastikan penduduk Palestin bergantung dengan
sistem yang disediakan oleh penjajah dan menjauhkan lagi mereka
daripada menggunakan sistem kesihatan Palestin.
Liputan Media Pelanggaran Kebebasan Beragama dan Budaya Hidup di Baitul Maqdis
Penindasan hak kebebasan beragama, budaya dan pencabulan undang-undang antarabangsa dan undang-undang kemanusiaan oleh Israel memerlukan rangka media untuk fokus pada hal berikut:
- Penindasan terhadap budaya dan cara hidup di Baitul Maqdis
juga turut dilakukan dengan mengawal dan menguasai sektor
pendidikan. Ini termasuk pelaksanaan kokurikulum Israel di
sekolah rendah dan ‘Israelisasi’ sistem pendidikan. Bukan itu
sahaja, institusi pendidikan seringkali diserang dan dimusnahkan
selain kekurangan infrastruktur dan tenaga pengajar di sana. Guru
dan pelajar ditangkap dan dibunuh, dan pelbagai halangan untuk
mereka pergi ke sekolah. Kelas-kelas keagamaan turut dilarang,
sekolah ditutup termasuklah penghalangan untuk melaksanakan
pendidikan inisiatif oleh komuniti. Penjajah Israel juga menangkap
‘Masateb’ iaitu pelajar yang belajar di dalam Masjid Al Aqsa.
Manakala pembelajaran di universiti-universiti Israel disampaikan
dalam Bahasa Hebrew dan mereka tidak mengiktiraf beberapa
Universiti Palestin dan ijazah mereka. - Percubaan berterusan oleh penjajah Isarel yang antaranya telah
berjaya dilaksanakan dengan mengasingkan antara Yahudi dan
Muslim di Masjid Al Aqsa melalui pelaksanaan polisi status quo.
Ia jelas sekali menunjukkan penindasan dan melanggar hak
beragama umat Islam di Masjid Al Aqsa. - Mendedahkan pencabulan dan pencerobohan penjajah Israel
ke atas kesucian rumah ibadah Muslim dan Kristian di Masjid Al
Aqsa dan gereja-gereja yang terdapat di Baitul Maqdis. Penjajah
Israel menghalang penduduk Palestin untuk menjalankan aktiviti
keagamaan di Baitul Maqdis dengan membina tembok dan
mewujudkan pusat pemeriksaan. Penjajah Israel juga mengambil
langkah sewenang-wenangnya bagi memperkasakan dakwaan
radikal mereka terhadap Masjid Al Aqsa dengan menganjurkan
lawatan oleh ahli ibadah Yahudi sambil diiringi pasukan penjajah
yang bersenjata. Mereka turut melaksanakan polisi arkeologi
penggalian di sekitar Masjid Al Aqsa. Secara tidak langsung ia
mengancam struktur dan bentuk Masjid Al Aqsa. Semua ini
dilakukan atas alasan untuk membina kuil sebagai rumah ibadah
mereka. Namun hakikatnya, ia adalah muslihat Israel untuk
menghancurkan Masjid Al Aqsa dengan menggali terowong di
bawah masjid sekaligus melanggar keputusan yang dipersetujui
semasa konvensyen antarabangsa yang menjamin kebebasan
beragama dan melarang apa-apa serangan dilakukan ke atas
orang yang mengamalkan kesucian agama masing-masing. - Ketidaksahihan dakwaan Israel ke atas hak mereka terhadap
Masjid Al Aqsa dan dakwaan terletaknya kuil mereka di situ.
Kepalsuan dakwaan ini malah dirujuk pada undang-undang
antarabangsa dan fakta sejarah sehingga menyebabkan UNESCO
mengabaikan dakwaan hubungan Yahudi dengan Masjid Al Aqsa
dan Tembok Al Buraq. UNESCO turut mengeluarkan resolusi yang
tetap menyatakan Masjid Al Aqsa sebagai tapak warisan Muslim
pada tahun 2016.
Polisi Media untuk Berdepan dengan Naratif Pendudukan Haram Israel Mengenai Baitulmaqdis
Salah satu polisi penting berkaitan laporan mengenai Baitul Maqdis adalah dengan memberi pencerahan dan informasi tentang Palestin, keagamaan, maklumat umum tentang kota dari segi sejarah dan identiti. Perkara ini boleh dicapai melalui cara ini:
- Media boleh merujuk kepada ahli sejarah bukan Palestin yang
berbangsa Yahudi yang mendedahkan naratif palsu Zionis
berkaitan Baitul Maqdis dan mitos Kuil yang ingin dibina. Para
ilmuwan ini juga mendedahkan di dalam kajiannya tentang
peristiwa pembersihan etnik dan pembunuhan beramai-ramai
yang dilakukan dengan kejam oleh Israel terhadap penduduk
Palestin. Para sarjana ini digelar sebagai “sejarawan baru” atau
“sejarawan baru Israel”. - Menonjolkan aspek sejarah, budaya dan tamadun Baitul Maqdis
dengan memberi penekanan terhadap hubungan kerohanian
antara Palestin dan negara-negara Muslim yang lain terhadap
kesucian Masjid Al Aqsa. Ini termasuklah aspek keagamaan yang
menjadikan bandar itu begitu istimewa sehingga menyebabkan
wujudnya sebuah ikatan dan roh yang dapat menyatukan
Palestin dan komuniti Muslim di Baitul Maqdis. Perlu juga
ditekankan mengenai penduduk asal Palestin yang sudah lama
menetap di bandar ini menyebabkan mereka mempunyai suatu
hubungan yang sangat istimewa terhadap Masjid Al Aqsa. - Media juga boleh memainkan peranan dengan meningkatkan
kesedaran orang ramai mengenai Masjid Al Aqsa, termasuklah
dari aspek status, nilai dan ancaman oleh pendudukan haram.
Ketidakpedulian dan kurangnya pengetahuan dalam kalangan
orang awam mesti diketengahkan. Media boleh memberi
pendedahan tentang bangunan yang berada di sekitar Masjid
Al Aqsa seperti Kubah Batu (atau kubah as-Sakhrah) yang ikonik
dan gereja kecil Al Qibli. Jika kita lihat dengan teliti, ramai
yang menganggap Masjid Kubah Batu sebagai Masjid Al Aqsa.
Hakikatnya, Masjid Kubah Batu hanyalah sebahagian daripada
Masjid Al Aqsa yang terletak di perkarangan Masjid Al Aqsa.
Media juga boleh memberi kesedaran dan informasi tentang
Baitul Maqdis sebagai tempat ibadah yang dianggap suci bagi
penganut Islam dan Kristian. Ini penting supaya orang ramai
akan lebih menghormati sejarah, peradaban, dan geografi
kawasan masing-masing.
Laporan media mengenai keganasan pendudukan haram, polisi yahudisasi dan ancaman demografi
Pendudukan haram Israel di Palestin ialah proses yahudisasi untuk
menyingkirkan penduduk asal Palestin. Ia telah mengancam kedudukan demografi warga Palestin di Baitul Maqdis melalui langkah rasis dan mencabul hak asasi manusia rakyat Palestin untuk hidup dalam keadaan aman. Maka, media boleh memberi fokus kepada isu berikut:
- Menghebahkan perubahan yang dilakukan orang Yahudi Baitul
Maqdis yang mengubah mercu tanda, dan yang paling ketara
pengaruh penjajah Israel dalam pengurusan pentadbiran
(keputusan kehakiman, undang-undang, organisasi pentadbiran,
pilihan raya bandar, perkhidmatan awam dan fasiliti). Ini termasuklah
mengubah nama kawasan, nama jalan, membina rumah ibadat dan
muzium Yahudi dalam jumlah yang besar, memusnahkan tanah
perkuburan Islam dan menutup institusi masyarakat Palestin di
Baitul Maqdis. - Israel mempunyai objektif untuk mengambil alih penempatan
sepenuhnya dengan mengusir rakyat Palestin dan menggantikannya
dengan peneroka haram. Penjajah Israel telah melaksanakan
pelbagai perancangan licik seperti menarik semula kad pengenalan
rakyat Palestin, dengan menyekat atau membatalkan permohonan
residen penduduk Palestin dari luar bandar tersebut. Penjajah
Israel juga mengusir penduduk Palestin dalam diam dengan
cara merampas tanah, memusnahkan rumah, menutup jalan
dan mengenakan sekatan untuk ke luar negara. Mereka turut
mengadakan sekatan bagi menghalang rakyat Palestin berjumpa
keluarga masing-masing. Mereka turut mengenakan visa kepada
pasangan Palestin yang tidak tinggal di Baitul Maqdis. Bukan itu
sahaja, mereka turut memaksa anggota keluarga yang tinggal
di Baitul Maqdis untuk keluar dari kawasan itu. Langkah licik
yang dilakukan penjajah Israel itu telah mengurangkan jumlah
penduduk Palestin di Baitul Maqdis. Terdapat juga polisi yang
dicipta dan digunapakai untuk merampas tanah, rumah dan kedai
rakyat Palestin. Mereka memberi alasan pemilik rumah dan kedai
berkenaan tidak memiliki dokumen sah dan mereka harus menyita
kediaman tersebut. - Mereka turut menekan rakyat Palestin dari sudut ekonomi.
Polisi ekonomi juga diyahudisasi dengan melaksanakan cukai
yang melampau, kos sara hidup yang tinggi dan membebankan
penduduk dengan pelbagai jenis cukai dan denda seperti cukai
pendapatan, VAT, cukai harta, cukai pintu, cukai insuran nasional,
cukai televisyen, cukai UNRWA, cukai membaik pulih bandar
dan lain-lain. Terdapat juga pengurangan kemudahan asas bagi
memaksa rakyat Palestin meninggalkan Baitul Maqdis. - Rampasan tanah dilakukan terang-terangan apabila penjajah
Israel membangunkan tembok Apartheid menjadikannya isu
utama dan kontroversi di Baitul Maqdis. Tanah yang sepatutnya
dikhaskan untuk tujuan pembangunan telah dirampas dengan
alasan kononnnya untuk menjaga alam semulajadi dan memelihara
kawasan hijau di Baitul Maqdis. Mereka sengaja membina tembok
untuk memisahkan masyarakat Palestin daripada Baitul Maqdis
dan Tebing Barat. Maka, rakyat Palestin akan duduk jauh dari Baitul
Maqdis seterusnya menghadkan jumlah ahli ibadah. Bukan itu
sahaja, beberapa siri serangan kerap berlaku di Baitul Maqdis di
bawah perlindungan dan pengawasan polis penjajah Israel. - Penindasan turut dilakukan pada sektor kesihatan. Mereka telah
mengehadkan akses rakyat Palestin untuk mendapatkan rawatan
dan perkhidmatan kesihatan di Timur Baitul Maqdis, malah
memaksa rakyat Palestin untuk membayar insuran kesihatan Israel.
Di samping itu, penjajah Israel juga terus meminggirkan infrastruktur
sektor kesihatan dan cuba untuk menghapuskan institusi kesihatan
Palestin, dan menggantikannya dengan khidmat alternatif. Cara ini
adalah untuk memastikan penduduk Palestin bergantung dengan
sistem yang disediakan oleh penjajah dan menjauhkan lagi mereka
daripada menggunakan sistem kesihatan Palestin.
Liputan Media Pelanggaran Kebebasan Beragama dan Budaya Hidup di Baitul Maqdis
Penindasan hak kebebasan beragama, budaya dan pencabulan undang-undang antarabangsa dan undang-undang kemanusiaan oleh Israel memerlukan rangka media untuk fokus pada hal berikut:
- Penindasan terhadap budaya dan cara hidup di Baitul Maqdis
juga turut dilakukan dengan mengawal dan menguasai sektor
pendidikan. Ini termasuk pelaksanaan kokurikulum Israel di
sekolah rendah dan ‘Israelisasi’ sistem pendidikan. Bukan itu
sahaja, institusi pendidikan seringkali diserang dan dimusnahkan
selain kekurangan infrastruktur dan tenaga pengajar di sana. Guru
dan pelajar ditangkap dan dibunuh, dan pelbagai halangan untuk
mereka pergi ke sekolah. Kelas-kelas keagamaan turut dilarang,
sekolah ditutup termasuklah penghalangan untuk melaksanakan
pendidikan inisiatif oleh komuniti. Penjajah Israel juga menangkap
‘Masateb’ iaitu pelajar yang belajar di dalam Masjid Al Aqsa.
Manakala pembelajaran di universiti-universiti Israel disampaikan
dalam Bahasa Hebrew dan mereka tidak mengiktiraf beberapa
Universiti Palestin dan ijazah mereka. - Percubaan berterusan oleh penjajah Isarel yang antaranya telah
berjaya dilaksanakan dengan mengasingkan antara Yahudi dan
Muslim di Masjid Al Aqsa melalui pelaksanaan polisi status quo.
Ia jelas sekali menunjukkan penindasan dan melanggar hak
beragama umat Islam di Masjid Al Aqsa. - Mendedahkan pencabulan dan pencerobohan penjajah Israel
ke atas kesucian rumah ibadah Muslim dan Kristian di Masjid Al
Aqsa dan gereja-gereja yang terdapat di Baitul Maqdis. Penjajah
Israel menghalang penduduk Palestin untuk menjalankan aktiviti
keagamaan di Baitul Maqdis dengan membina tembok dan
mewujudkan pusat pemeriksaan. Penjajah Israel juga mengambil
langkah sewenang-wenangnya bagi memperkasakan dakwaan
radikal mereka terhadap Masjid Al Aqsa dengan menganjurkan
lawatan oleh ahli ibadah Yahudi sambil diiringi pasukan penjajah
yang bersenjata. Mereka turut melaksanakan polisi arkeologi
penggalian di sekitar Masjid Al Aqsa. Secara tidak langsung ia
mengancam struktur dan bentuk Masjid Al Aqsa. Semua ini
dilakukan atas alasan untuk membina kuil sebagai rumah ibadah
mereka. Namun hakikatnya, ia adalah muslihat Israel untuk
menghancurkan Masjid Al Aqsa dengan menggali terowong di
bawah masjid sekaligus melanggar keputusan yang dipersetujui
semasa konvensyen antarabangsa yang menjamin kebebasan
beragama dan melarang apa-apa serangan dilakukan ke atas
orang yang mengamalkan kesucian agama masing-masing. - Ketidaksahihan dakwaan Israel ke atas hak mereka terhadap
Masjid Al Aqsa dan dakwaan terletaknya kuil mereka di situ.
Kepalsuan dakwaan ini malah dirujuk pada undang-undang
antarabangsa dan fakta sejarah sehingga menyebabkan UNESCO
mengabaikan dakwaan hubungan Yahudi dengan Masjid Al Aqsa
dan Tembok Al Buraq. UNESCO turut mengeluarkan resolusi yang
tetap menyatakan Masjid Al Aqsa sebagai tapak warisan Muslim
pada tahun 2016.
Polisi Media untuk Berdepan dengan Naratif Pendudukan Haram Israel Mengenai Baitulmaqdis
- Menekankan percanggahan antara dasar kepemimpinan Israel dan praktik agresif mereka, dengan memberi contoh kes penempatan haram, tindakan mereka yang tidak berperikemanusiaan, termasuk MK dan serangan Al-Aqsa oleh menteri, atau sokongan mereka terhadap pencabulan Baitul Maqdis dan penduduk.
- Bagi mendapatkan berita mengenai Baitul Maqdis, elakkan hanya
bergantung pada sumber berita sekunder, seperti daripada berita
penjajah Israel sebaliknya bergantung pada sumber tempatan yang
utama iaitu daripada institusi Palestin yang pakar dalam bidang
Baitul Maqdis, serta daripada sumber media yang dipercayai. - Menggunakan istilah dan ungkapan yang teliti mengenai Baitul
Maqdis dan merujuk pada pakar untuk memilih dan merumuskan
suatu ungkapan dan istilah. Penting untuk diingat bahawa
pendudukan haram terus menggunakan ungkapan palsu untuk
menghapus atau menyembunyikan fakta, mengubah mercu tanda
Baitul Maqdis dan menghapuskan identiti kota. - Penting untuk menyangkal naratif penjajah dan dakwaan palsu
mereka mengenai Baitulmaqdis, yang disebarkan dalam beberapa
bahasa sebagai salah satu agenda propaganda. Pendudukan haram
Israel terus-menerus mengadopsi slogan negara Yahudi, dengan
menyatakan bahawa Baitulmaqdis ialah ibu kota Israel atau ibu
kota negara Yahudi. Penjajah Israel terus mempromosikan mereka
sebagai lanjutan daripada tamadun Barat untuk menghadapi
peradaban Islam, dengan mendakwa hubungan Yahudi yang
bersejarah dengan Palestin. Penting untuk menyangkal dakwaan
tersebut dengan menggunakan kaedah pujukan, kronologi,
statistik dan bukti peristiwa, tanpa menggunakan bahasa dan
gelaran yang menghina. Penting juga untuk memaparkan fakta
dan analisis peristiwa dengan menyangkal naratif Israel, dan
sebaliknya memperkuat naratif Palestin dan Muslim. - Berinteraksi dengan liputan media penjajah Israel untuk
mengetengahkan agenda propaganda Israel, implikasi dan
konteks Yahudisasi termasuklah memetik kenyataan mereka
dan menterjemahkannya. Namun terjemahan haruslah objektif
berdasarkan standard piawaian media dan polisi editorial yang
ketat. - Mengaitkan perkembangan semasa, seperti Intifada (kebangkitan)
dan tindakan penentangan Palestin di Baitul Maqdis, dengan
realiti pendudukan haram, pencerobohan dan pelanggaran
yang dilakukan oleh penjajah Israel terhadap penduduk Palestin.
Tindakan Palestin mesti ditunjukkan sebagai reaksi logik dan
relevan dalam hal ini. Di samping itu, perlu ditekankan gagasan
bahawa perjuangan nasional Palestin dengan perjuangan Muslim
tidak asing, terutama mengenai isu Baitul Maqdis.
Langkah kewartawanan yang menguatkan peranan media dalam isu Baitul Maqdis
Saluran media harus bergantung pada sumber yang dipercayai dan pelbagai untuk menyampaikan isu Baitul Maqdis. Berikut ialah piawaian dan faktor untuk memilih sumber media, dan memeriksa fakta mengenai isu Baitul Maqdis:
- Media boleh melaporkan isu berkaitan Baitul Maqdis dan Masjid Al
Aqsa dengan memberi penekanan terhadap sudut kemanusiaan.
Contohnya, media tidak hanya memaparkan kemusnahan
rumah yang berlaku tetapi juga melaporkan dengan lebih
mendalam keadaan hidup mereka, keadaan keluarga yang terlibat
terutamanya reaksi kanak-kanak seperti bagaimana mereka akan
meneruskan hidup dan pergi ke sekolah pada hari berikutnya. - Media juga boleh memberi perhatian mengenai Baitul Maqdis
dengan melaporkan melalui pelbagai jenis platform seperti
penerbitan eletronik supaya maklumat disampaikan dengan lebih
efektif. Dengan pelbagai kaedah seperti penggunaan teknologi,
realiti kehidupan dan cabaran yang dihadapi oleh rakyat Palestin
di Baitul Maqdis boleh dipaparkan dengan lebih luas. - Memastikan kewartawanan profesional berdasarkan prinsip media
dan teknik editorial seperti berikut:
* Berpegang kepada prinsip ‘Careful Journalism’ iaitu kaedah
kewartawanan yang teliti dan ‘Investigative Journalism’
iaitu kaedah kewartawanan yang memerlukan penyiasatan
ketika membincangkan isu Palestin. Nilai seperti kredibiliti,
ketepatan, kesahihan, dan kebolehkesanan penting untuk
dipatuhi. Dengan ini, ia akan membuka ruang lebih luas untuk
mereka memberikan analisis yang lebih mendalam ketika
membincangkan isu ini secara tepat dan profesional.
* Prinsip ‘explanatory Journalism’ iaitu membuat huraian tentang
isu Baitul Maqdis dengan memberi informasi dan penerangan
mengenai pelbagai aspek, kesan, dan keganasan yang berlaku
tanpa terhad kepada “Berita Baitul Maqdis” semata-mata.
* Prinsip ‘solution-based journalism’ iaitu fokus kepada
penyelesaian memandangkan terdapat banyak laporan
isu dilaporkan tanpa mencadangkan solusi. Dalam
membincangkan isu Baitul Maqdis, penting untuk wartawan
menjalankan penyiasatan bagi mencadangkan penyelesaian
tentang masalah isu kemanusiaan yang timbul kesan daripada
pendudukan haram Israel.
* Menggunakan kaedah penyampaian dan persembahan
dengan bantuan teknologi seperti bantuan visual, topografi
contohnya peta 3D, yang dapat menunjukkan kesan
dan keadaan penduduk di Baitul Maqdis. Ini juga dapat
memaparkan mercu tanda dan geografi secara tepat selain
menyertakan gambar dan video.
* Menyelaraskan media Palestin dan organisasi media yang
lain untuk menyeragamkan naratif dan wacana termasuklah
penggunaan istilah dalam menyampaikan hal Palestin. Sebuah
organisasi perlu diwujudkan bagi menjalankan kempen yang
menjelaskan bahaya dan ancaman yang dilakukan Israel ke
atas Baitul Maqdis, disokong oleh sumber visual, dan laporan
awal. Ini perlu diselaraskan dengan pelbagai saluran media
yang lain seperti penerbit buku mahupun persatuan atau
mana-mana badan kewartawanan.
* Sangat perlu untuk mempelbagaikan kandungan berkaitan
Baitul Maqdis seperti menerbitkan sebuah rancangan
temubual, filem dan program. Kandungan yang dibawa juga
haruslah disampaikan dalam pelbagai bahasa bersesuaian
dengan setiap penonton sama ada di Palestin dan juga seluruh
dunia.
* Tidak berterusan bergantung sepenuhnya dengan agensi
media antarabangsa sebaliknya menghantar wakil media ke
kawasan berkenaan bagi mendapatkan sumber dan keadaan
sebenar daripada penduduk tempatan di Baitul Maqdis.
Terminologi media yang khusus bagi isu Baitul Maqdis
Terdapat perbezaan dan kekeliruan dalam istilah yang digunakan media dalam melaporkan isu berkaitan Baitul Maqdis. Beberapa panduan yang boleh dirujuk bagi menggunakan istilah di mana- mana saluran media:
- Menggunakan istilah yang boleh mempamerkan hak rakyat
Palestin untuk menentang, kebebasan, hak kembali dan hak
negara berdaulat dengan Baitul Maqdis sebagai ibu negara.
Elakkan menggunakan istilah dan terma yang berpihak kepada
pendudukan haram Israel seolah-olah mereka mempunyai hak
merampas tanah di Baitul Maqdis seperti “Wailing Wall” iaitu tembok
ratapan atau “Protective wall” iaitu tembok perlindungan. Nama
asal bagi bandar, kota dan fasiliti yang berbahasa arab perlulah
digunakan, bukannya menggunakan nama yang diberikan Israel
di dalam Bahasa Hebrew (Contohnya seperti Bukit Har Homa yang
nama asalnya ialah Jabal Abu Ghneim). - Istilah yang digunakan oleh penjajah Israel perlu diteliti dan
perkataan ‘penduduk haram’ atau ‘penjajahan’ perlulah digunakan
pada konteks yang sesuai untuk menyatakan tentang negara
haram Israel. Istilah yang secara jelas digunakan bagi menunjukkan
pelanggaran hak asasi manusia oleh penjajah Israel haruslah
diberi gelaran seperti ‘kerajaan pendudukan haram’, ‘tentera
pendudukan haram/penjajahan Israel’, ‘polis penjajahan Israel’,
‘parlimen penjajahan Israel’, ‘serangan penjajahan Israel’, ‘jenayah
pendudukan haram’, ‘keganasan yang dilakukan penjajah haram’
dan sebagainya.
Kesalahan Biasa Istilah Umum
Berikut adalah antara contoh kekeliruan istilah yang dilaporkan pihak media dan ia tidak terhad kepada ini sahaja.
| ISTILAH ISRAEL | ISTILAH ALTERNATIF |
| 1. Yerushalaim | Baitul Maqdis / Jerusalem |
| 2. Kawasan Yahudi/ Jewish Quarter | Kejiranan Al-Sharaf dan Kawasan Maghribi |
| 3. Tembok Ratapan / Wailing Wall | Tembok Al-Buraq |
| 4. Kuil Sulaiman | Masjid Al-Aqsa |
| 5. Temple Mount | Masjid Al-Aqsa / Jabal Bayt Al-Maqdis / Al-Haram Al-Sharif |
| 6. Holy Basin | Kota Lama |
| 7. Gunung Har Horma | Jabal Abu Ghneim |
| 8. City of David | Kawasan kejiranan Silwan / Tempat suci Baitul Maqdis |
| 9. Soloman’s Stables | Dewan Solat Marwani |
| 10. Greater Jerusalem | Baitul Maqdis yang dijajah/ diduduki |
| 11. Baitul Maqdis Barat | Baitul Maqdis Barat yang dijajah/ diduduki |
| 12. Baitul Maqdis Timur | Baitul Maqdis Timur yang dijajah/diduduki |
| 13. Perbandaran Baitul Maqdis | Perbandaran Penjajahan Baitul Maqdis |
| 14. Holy of Holies | Foundation Stone |
| 15. Tanah Yang Dijanjikan | Palestin |
